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        黄明远想看看这个段偃师到底有没有真本事。</p>

        当然主流思想还是认同礼，两汉时期的大复仇思想更是将此推上了极端。历史上的桓温，其父桓彝被泾县县令江播献给了苏峻叛军，后被杀。温年仅十五岁，枕戈泣血，誓报父仇。江播去世，桓温假扮吊客，混入丧庐，手刃其子江彪，并追杀其二弟，终报父仇，由此为时人所称许。出身不高的桓温也因此后i成为驸马，开始了名震天下的一生。</p>

        若是按照正统答法，段偃师应该回答支持礼，因为这个答案无论如何是不会犯错的。35xs</p>

        而且之前的孝女王舜案，也是这么判决的。</p>

        赵郡王子春被从兄王长忻与其妻同谋杀，等到王舜姐妹三人长大后，姊妹各持刀逾墙而入王宅，手杀长忻夫妻，以告父墓。因诣县请罪，姊妹争为谋首，州县不能决。高祖闻而嘉叹，特原其罪。后i王舜还入了《隋书·列女传》。</p>

        礼和孝是统治的基础，而法虽然有用，但常常和严苛、暴政联系在一起。因此统治者对于此类案件，一般赞同在礼。历史上，因报父仇而被赦免者，屡见不绝，比如南齐的朱谦之，唐朝的徐元庆，宋朝的李辚，明朝的崔鉴等人。</p>

        段偃师想了想，知道黄明远若是想要这个答案，就不会问自己了。</p>

        因此段偃师说道：说道：“将军，以子复父仇，见诸子史，不可胜数，未有非而罪之者也。最宜详于律，而律无其条，非阙文也。若不许复仇，则伤孝子之心，而乖先王之训。许复仇，则人将倚法专杀，无以禁止其端矣。愚以为复仇之名虽同，而其事各异，杀之与赦，不可一例，酌其宜而处之。”</p>

        黄明远点点头，能说出“因事而异”已经很不错了，不过有些想当然了，这也是大多数儒家人的通病。若是没有一个标准，到最后肯定会产生自相矛盾的地方，因之而出的漏洞将会导致不公的出现。</p>

        “我还以为你会说依法论处呢。”</p>

        段偃师一愣，有些讶然地说道：“此事其情可悯，其事不可畅。虽不能直接反对，但如非必要，宜以命换命矣。若无心赴死，复仇不过一笑话耳。”</p>

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