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        屋内的气氛一下子活跃起来，大家闲聊之中得知，汲泽祖上在卫嗣君即位时就已经是卫君的家臣，那时汲家担任卫国内府这一显职，内府对内征收税赋，对外贸易交流。就连享誉天下的濮阳市也有汲家一手把持。

        由于汲家和嗣君宠臣挈泄两家走的近，结果怀君继承王位，殷富两家掌了权，汲家便被排挤出了权力核心，只是委以汲家闲职，此后汲家虽也是卫君家臣，但和往日的辉煌却天壤之别。

        到了汲泽父亲这代时，政治上也已成熟的怀君鉴于汲家世代对经营之道颇有心得，便让汲泽之父做了太宰手下的一名少庶子负责税赋的征收，这里面也有富家的推荐之功。父亲过世后，汲泽接班没几年，怀君就被魏王囚杀。汲泽感念世代卫君对汲家的恩德，在新君即位时便辞官回了家。

        汲家世代家风清廉，从未有为己谋取私利过，故而家底贫瘠，两年的光阴，已经坐吃山空了。原来家中不多的仆役婢女也遣散让其自谋生路去了。汲泽曾有一妻，身体一直不好，上一年不幸去世，去世前托付陪嫁过来的婢女秀姝做汲泽的妾室继续照顾夫君。现在汲家也就汲母，秀姝三人！

        汲家和富家倒有些亲戚干系，汲泽亡妻出自富家庶子一脉，也就是说汲泽是富家的女婿，这门亲事是汲父为感谢富家的推荐之恩而表示的亲近之意。有了这层关系，汲泽重掌卫君的内府也是有希望的，因为富家的夫人多是卫君的公主，自然汲泽也就是自己人了，可惜此卫君非彼卫君。秦梦想来富甲不辞生死刺杀子南真就容易理解了，估摸着富甲应该是子南角的大舅哥！

        华夏是个神奇之地，如是三里五乡，攀谈起来，不出三人，必有亲戚。方圆三五十里者，攀谈起来三代之内，必定也有渊源。方圆三五百里者，同姓同氏者追究起来，必也是一个祖先。华夏大地上近千年来的人类繁衍，犹如石子落水激荡出的层层涟漪，不论扩散多远都能找出最先的策源点，这个策源点就是姓氏。

        先有姓后有氏，中华文明最璀璨的瑰宝就是汉字。姓者，看字知意，女生，女人生也。同姓就表示来自同一个母体。人是群居动物，一个部落有很多族群构成，这些族群便以姓来区分。原始社会生产力决定了先有母系社会，后有父系社会。

        母系社会族群发展缓慢。这是女性生理特性决定，女人一生也就繁育十几个孩子，族群人口增长自然缓慢。到了父系社会后，男性族群首领，想尽办法壮大族群，不断的抢掠弱小族群的女人，来繁衍后代。一个强壮男子一年可以繁育上百个后代。

        这样族群便越来越大，大到不得不分家，分出去的族群便以各自领袖的名字来命名。这样的族群越来越多，形成了更多的部落。随着生产力的发展，不同的族群以及不同的部落开始交流融合。大家互相认识时，便报出最初的母姓，再说后来族群的父姓，这便是姓氏的来源。

        几百几千年后，人类繁衍的更为庞大，最初的母姓便不再提起，直至淡忘。只有那些氏族中的嫡子嫡孙们为了表明血统的高贵，一直沿用母姓。

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