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        玉宸将三卷堪舆理论传给弘含光，又唤两个月内，修成人元丹法的弟子。这些弟子大多是玉宸名声传出，慕名而来的人，其中有三流世家的嫡系，一二流世家的旁系，也有一些仙道的间谍，真正六气观原本的道童只有两个。

        对此，玉宸毫不在意，甚至有点来者不拒的感觉，只要他们肯学，玉宸便肯教。今天也是如此，他虽然看好弘含光，但在给他三卷经书之余，也是将经书内的内容给其余人掰碎了讲，务必让每个人都有所得。

        而除了堪舆的内容外，玉宸讲的最多还是符法。

        所谓符法，其实可以看做是一门世界的语言，或者看成一门描述天地运转规则的文字。

        其中最顶级的符文，分先天后天两种，先天称之为天书玉字，是天地运转规律直接对外的显化。不过，这东西艰深晦涩，大多数时候，人们只能从中看到大道一角，为雪泥鸿爪，不成体系。但作为天地道理的直接显化，天书玉字又直指核心，对于修行之人未来大有好处。

        后天之属，则是天地间大能，或从天地自然，或从人生百态，再或从天机法理之中悟出道理，形于笔下，化作一系列有脉络的篆文，像龙章凤篆，云箓雷纹都是如此。

        玉宸地煞法符水真意带来的权限，便类似于让他直接接触到天书玉字，同世界直接交流。

        这也是玉宸的符文，在各个世界都能够施展的原因。

        不过，这样的权限，终究只属于玉宸一个人，就像当初玉宸将金光咒的本源分给羽民国的人，他们也无法阻拦玉宸收回自己那部分愿力的权利。

        一旦玉宸离开这个世界，他们施展的符法，威能便会下降不少。

        是故，玉宸传授给这些弟子的符文，是他根据自身情况，结合天书之灵中记载的道则法理，衍生出来的符文。算是他为这些修行人元丹法，没有多少自保能力的弟子，一些防身手段。

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