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        就好比仁之道，并非所有的儒家学子都对此认可，又或者说很多儒家学子本身已经不可能如孔仲尼那般纯粹；

        百家混杂的时代之中，哪怕他们很想坚持，但内心之中‘仁’之道，同样被很多人认为并非最好的解决方案。

        就现代社会之中，但凡出事，你和人家讲道理，根本不如和人家讲法律，因为前者往往会让对方觉得这事算不得什么，也乐意和你胡搅蛮缠，这对你践行自身的仁道本身就是一个非常大的门槛。

        反过来，你一开始就和对方讲法律，告诉对方已经‘违法’行为，再心平气和的和人家讲道理，效果就完全不同。

        但这个过程当中，你本身已经将律法放置到自身的仁道之前，哪怕你最后和人家讲道理获胜了，你也不会认为这是道理的胜利，而是人家因为法律的威严而不得不臣服。

        说白了，不仅仅会让你怀疑自身‘仁’道，还会让你不得不将更多的精力投入研究法家，否则你下次想和人家讲道理也同样艰难万分。

        故而，往往社会越现代，也越是难以行之，反过来那些乡野之内，更容易出现一心一意踏行仁道之辈，因为‘人治’往往更加适合‘仁’道的践行。

        但这也不代表仁道就缺乏威力。

        一旦凝聚了自身仁道化身，那个时候往往才是最恐怖的。

        就好似哪怕一个泼妇，一旦你将自身仁道化身显化而出，对方也必须遵从自己内心最大的道德观，开始心平气和的和你讲道理。

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