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        意思很简单，朝廷的钱粮应该用在最深处，而不是去修什么路通什么渠。

        纵使有阻力，在面对众多的‘新法’，章惇与蔡卞等人也有的是办法，四两拨千斤的推开，继续各种议题。

        在礼部尚书李清臣拿出‘绍圣礼典’的时候，说道：“大相公，这部‘绍圣礼典’只是初步，礼部正在加紧编修，争取用三到五年时间，修著出一部‘绍圣大典’，以为千秋之率。”

        历朝历代都有修大典的传统，这是巨大功勋，可传千百世。

        李清臣的话，遭到了不少人的反对，倒不是要阻止修‘绍圣大典’，而是‘绍圣礼典’中，对很多礼法进行了‘修正’，并且对很多礼法进行了剔除，这部礼典，上到国家大祭，小到普通人的婚礼仪程，甚至是下葬、上坟，祭拜都有规定！

        简而言之，这部‘绍圣礼典’是一部大瘦身的法典，对礼法进行了稍加修改，却又对各种礼法、仪程、规矩等等，进行了大量的删减。

        ‘礼法’对现在的人来说太过重要了，甚至是神圣的。它高过律法，触碰一点都不容易，何况要进行大规模的修改。

        一些尚书，侍郎纷纷表达不同看法，连文彦博都突然张口，来了一句：礼典因人而改，因事而变，世人何所依？

        他的意思很简单，日后如果有人触犯礼法，是否修改一下就了事？那今后这礼法还有什么用？

        李清臣据理力争，反驳：礼法从古至今，冗长繁杂，单说一门亲事，‘六礼’就要耗时三个月，成亲要耗时十天，其中的过程之复杂，与日俱增，有何益处？

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