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        古时之人虽然迷信，但终究还是有底限的，对神鬼天地的敬畏，并非单纯的迷信，而是一种民俗文化，许多人并不认为神鬼害人之类，只是心中的一种期许和寄托。

        子不语怪力神，孔圣人就曾经教育他的弟子们，对那些神神鬼鬼的东西要敬而远之，君子当秉持正道，如果自己不秉持正心，为自己做主，而是向神鬼祷告，便会被神鬼所制。

        这番话里头还带着一个潜台词，那就是孔圣人是相信神鬼存在的，并认为神鬼会控制人的心灵。

        这也说明，儒家是相信神鬼存在的，正如道家，所有的道法和道术之流，不过是载体，为的只是最终的目的，什么道术神通之类的，只是悟道过程中的副产物罢了，可以相信，却不可追求，崇拜，甚至沉迷于其中。

        而佛家也有同样的论调，所有的修炼，都是为了最终得证大果，连佛祖都说过，那些追求神通佛法的，不配做我的弟子。

        这些归根结底，都说明古人是非常相信神鬼之说，只不过保持着敬而远之的态度罢了。

        而对于龙凤麒麟之类的灵物和神兽，这些东西有具体的形象流传下来，经过千百年的演变，已经成为一种文化，古人自然比神鬼之说还要更加深信不疑。

        起码王念恩等人，在听说祥瑞出现的消息之时，内心或许已经知道，这又是哪一股势力暗中想要讨好官家，可当他们看到山壁上的天书之后，却又开始有些相信了。

        直到此刻，他们看到杨璟擒龙下山，内心是有多么的震撼，也就无法想象了！

        他们早知道杨璟并非常人，杨璟三十岁不到便做到了靖西侯爷，而且并非混吃等死的闲散封爵，而是掌控十万禁军，以及投入大量财富打造出来的神火营的南征主帅！

        即便是受尽恩宠的贾似道和董宋臣等人，都无法做到这一点，如果说杨璟只是单凭官家对他的宠信，那绝对是难以让人信服的。

        所以羡慕嫉妒归羡慕嫉妒，许多人内心之中却不得不承认，杨璟并非凡夫俗子，更非池中之物！

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