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        诚如秦梦霖所言，自阴阳洞天内一试之后，归无咎的狂飙突进之路暂时画上一个逗号，转而重新回到修道人“山中方几日，世上已千年”的迂缓节奏之中。

        忽忽然已是十二载过去。

        道行之上的修为补充，寄望于百年后先“下界”后“飞升”的一行。归无咎这十二年的苦修，更着落于斗战法门上，而非打坐苦修。凡事料敌从宽，他已经做好了“清浊玄象”现世时御孤乘、玉离子再来搅局的准备。

        有了秦梦霖这一道术上旗鼓相当的对手，二人推演，对于诸法门中的实战手段，重重梳理，步步精炼。

        生杀之间的法宝之用、非同于擂争之处的差异，亦得以各自纠正修缮。

        细数归无咎不见于擂争比斗、而实战中却能大放异彩的手段，无非四类。

        其一是由傀儡“谢玉真”、天祭器“归墟”、越衡宗真传令符组成，功在正兵，正面提高自家攻守之力的神通道术。如今归无咎身份既然彰显，越衡宗真传令符自然也可取来使用，毋庸遮蔽。

        此等法门无异于堂堂正正之师，可堪作文章之处甚少。“归墟”初次露面时或可收取奇兵之效，但一旦显露之后，旁人皆知你有一门甚是了得的防御手段，此宝之用途，固无外乎正兵之列。

        其二是暂时超越本身功行的秘手底牌一类，诸如“云中正二”印中所藏天玄上真法术，以及璇玑定化炉暂时困敌一瞬的手段，此等法门，不得已而用之，亦无甚多着墨处。

        真正钻研变化、用力甚多而又大有进益的，乃是第三、第四类斗法。

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