《关闭小说畅读模式体验更好》

        于是为了社会治安，缇骑的规模不断的扩大，大量的饥民被抓捕，然后流放。

        都流放了，还乱个屁啊。

        其实这个年头百姓民变，并不是为了自由，自由能当饭吃？

        是为了吃饭！

        有饭吃，谁会乱？

        加上大量的无地、少地百姓迁往海外，民变的苗头也被刹住了，至于，历史上所谓的“江南奴变”，倒没有发生，这是因为社会秩序井然，没有了历史上的“明清交际”的社会秩序崩溃，自然也就没有了奴变。

        不过这并不妨碍乾圣皇帝下诏废奴。但是结果又因为奴仆和主家的财产划分导致变乱。毕竟许多所谓的“家奴”，都是将财产诡寄主家，以逃避的差役、田赋等，作为实际上的财产拥有者，在废奴令上，他们的财产并没有得到保护，这是乾圣皇帝有意而为，为了打击这些“贪婪奸民”，特意下旨“主奴财产争执，以山林地契、房契归属为准，”。

        一道圣旨，让那些诡寄投献主家的“家奴”变成了真正的“无产者”，这自然引发了一系列的激变

        不过这些变乱，在乾圣朝根本不是什么问题，基本上就是旋起旋灭，成不了气候。缇骑倒是趁机抓了不少变民，都扔给了海外，送去开发海外殖民地了。

        当然，对于遭受屡屡遭受打压的士大夫来说，在这件事上，他们终于知道感恩戴德了，认为这是皇帝的“赏赐”，毕竟，过去投献的产业，他们不过只是挂个名而已，就是被抄家的时候，也是“苦主状告主家夺产，官府判还苦主”的操作。

        这样的操作，是大明的传统，可放在乾圣朝这边不行，总不能让那些的“刁民占尽便宜”吧。

        现在好了，抄家东南士大夫家的时候，把他们的抄了充实府库。废除家奴的时候，再拿“刁奴”的家业安抚一下本朝的乡绅士大夫。

        内容未完，下一页继续阅读