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        这个疑问此刻在韩琦心中升起，不过很快便就消散了，虽然对宋北云了解的并不多，但毫无以为他就是有这个能耐的。

        而接踵而来的疑问就是他说的另外一句“未来五百年的基业”，天下人人都期望自己的国家能千秋万代，但谁也不敢大放厥词说自己的基业能有数百年，风云交替、兴衰迭代，这便是规则，所以他真的很好奇，这个宋北云到底哪里来的底气去说出这种话，而他又打算用怎样的方式去践行他的话。

        这时宋北云拉开门走了出来，韩琦往里头看了一眼，发现陛下在哭鼻子，他也不敢进去，所以脚下一扭，跟上的宋北云的脚步：“宋大人，我有一事不明……”

        第二天，佛宝奴当真同意在开夏祭中大量使用汉元素，并且跟赵性共同确立了每年夏至日和冬至日分别增加两个节日，便是辽国传统的开夏节和冬捕节。

        至于韩琦，他则以身体不适的理由将自己关在了房间里，他的面前摆着一张纸，纸张上写着一条树状的社会结构分布图，从昨夜到现在，他就一直盯着这张随手写下的纸在研究，连一刻都没有休息。

        世上最难的事，便是把自己的想法装入别人脑袋中和把别人的钱装入自己的荷包中，因为每个人所受到的教育程度不同、教育方向不同，甚至于核心知识都不同，所以想接纳一个新的概念，这个过程是非常痛苦的。

        这也就是为什么教育要从完整三观还没形成的孩子开始，因为当三观一旦确立，再想改变无异于登天。

        如今韩琦就面临着这样，他昨天只是打算跟宋北云聊一聊有关宋辽的事情，但宋北云倒也一点也不避讳的跟他讲了许多现行社会的弊端和对未来的畅想。

        这一番谈话让韩琦进入了前所未有的领域，他虽然也抗拒，但他无法辩驳，而作为一个成熟的学者和智者，他深切的知道如果一样东西自己抗拒但却无法辩驳时，那就证明可能是自己错了。

        当然，他也无法证明宋北云说的是对的，所以现在他就像魔怔一般在研究宋北云告诉他的一套社会运行体系。

        “家长制、长官意志、一言堂、终身制、等级观念、宗派观念、乡老制度……”

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