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        虽然h宗羲现在还没写出来，但这些话的意思对明代士人来说其实并不稀奇。

        从明初方孝孺的《君职》，到孝宗时大臣丘浚的《大学衍义补》里都有类似的议论

        他见方以智想要争辩，一摆手道：

        “密之不必多说。这些人都是你的师友辈，你维护他们也是自然。他们的见解在承平之时，也未必没有道理。只是於当今争战之时，就未免不合时宜，甚至有害无益了。”

        “我有一言，密之听听是否有理：

        “‘应病予药，不执古方，原用古方；病去药止，不得执药，原自畜药。

        ‘世无非病，病亦是药。以药治药，岂能无病？犯病合治药之药，诚非得已。”

        朱由检说的这两段话其实是出自方以智自己的着作《药地Pa0庄》和《东西均》之中，只不过现在的方以智当然也还没写出来。

        这些话的意思是，任何措施都有利有弊，采取何种措施，当根据具T情况，对症下药。

        若Si守僵化的是非，固执反对某种药方，或者固执一定用某种药方，都是不明道理。

        这些道理虽然很简单，但真正明白并能实行的人，却并没有几个。

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