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        而那庄子，白泽便推测其修为要高于他不少，修为能高于他可以说已然不是惊才艳艳可形容了，甚至可以说是怪物一般。

        而庄周一篇《齐物论》便有亦幻亦真的梦蝶之法，而那《逍遥游》更是其悟道之作，必然是非同凡响。

        为此，白泽也派了一个特殊的人物前去寻找。

        .........

        收回思绪，白泽再次将注意力放到韩非身上。

        韩非与盖聂的论剑却并非切磋技艺，或许其在儒家也耳濡目染了他所谓的儒侠，并不好勇斗狠。

        而其散漫的性子更注定他无法走上武道，倒是他身边的张良算是块良才美玉。

        “剑乃百兵之君子，剑虽双刃，关键却是在那执剑之人。”

        韩非口中的剑便是治世之法，挥舞这治世利剑之人更是其中关键。

        律法森严，伤害到黎明百姓也是常有之事，加之各国律法并不完善，也容易成为某些人手中的牟利工具，到时成为一柄“凶器”也不无可能。

        而这也是盖聂担心之处，身为鬼谷弟子所学所知并不限于武功、纵横之道，各国律法、形式、大事，甚至就连各国中有名头的人物生平也需要有足够涉猎。

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