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第877章 辩经的着力点 (1 / 9)

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        澳门的耶稣会,自然也不是能五饼二鱼的神仙,自然也是要钱才能活动的。

        当年日本锁国之前,耶稣会可以直接入股生丝贸易,生丝贸易的百分之十归耶稣会所有;日本锁国之后,耶稣会也靠自己的圣保罗号,跑南洋贸易,赚到足够的资金。

        当然,福建的事,是多明我会搞的。

        但在大顺这边看来,耶稣会、多明我会,不都是天主教吗?

        甚至多数人看来,最多也就是儒家各个学派之间的关系而已,区别不甚太大,只要名声搞臭了,寻常人如何分得清到底是多明我会还是耶稣会?

        尤其是等到逼到绝境的时候,刘钰要写公开信给教皇,让耶稣会出钱,把澳门的“兄弟姊妹”移民到南美,可以去巴拉圭耶稣会神国嘛,和那些印第安兄弟一起建设地上天国。

        但耶稣会连法国加勒比那边的钱都不肯出,怎么可能会出这笔钱?

        若他们到时候再拿出类似里斯本地震后的类似言论搪塞,必叫其坏了名声。

        大顺士绅阶层里的一批同情者甚至秘密教徒也就彻底心寒了——这套理论,在大顺是说不通的。

        大顺虽然也有类似上天预警的说法,但事后不救灾却绝对无法认可。是以二者看似相似,实在千差万别。

        所以前期会有大批士绅入教以为相似,但内核露出截然不同的时候便会剥离。

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