《关闭小说畅读模式体验更好》

        后期转化为道家思想:人发地元、地发天乾、天发皆众。

        摄魂:跟现在的道士差不多，只不过善于进行行红死之术，让人起死回生还魂之术，令人长生不死不死巫术。据说双眼有摄人魂魄的力量，千万不要正视他们的眼睛。

        灵媒:给死人和活人主婚的，特别的同情死人，不顾活人死活。

        斯辰:同性恋，绝美的。美少年都很短命的，听说他们都是超脱自然，超脱现实的。他们可以随便的想象，都会成为现实!

        传到大小司命这一代，很多巫者流派都早已绝迹，她俩更像是诸多巫者流派的集合体，什么都会一点，但什么都不精通。

        巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。说白了就是利用因果手段，

        如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开时，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜“等祈子习俗。

        这类祛病救灾的巫术都成为白巫术，而大小司命平时做得最多的也是行白巫之事，为楚国百姓，治病祛祸。

        咒杀则属于黑巫术的一种，通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如:普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力(灵力)作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。

        嬴政虽是肉体凡胎不假，但在这些修行者眼中，秦始皇身上的因果，就像盘踞的“巨龙”！或许嬴政的血肉之躯不堪一击，但他身上的因果气运，足以庇佑他百无禁忌！

        这种情况下，哪怕大小司命舍得拼上性命发动咒杀，也于事无补。

        因此她们才需要创造上述的两个条件，借助天时地利人和，以举国怨力抹平双方之间的差距。

        大小司命这俩条件一出口便把楚国一众贵族吓得够呛，这两件事不是一般的难，当初唐三藏上西天九九八十一难都没有这么难。

        内容未完，下一页继续阅读