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        基本上，至少在古代华夏，看是否接受一个人成为华夏人，看中的不是一个人的血脉，而是看这个人有没有接受华夏的文化，遵守华夏的礼仪。

        最典型的就是秦跟楚，两个家伙基本都是时不时的喊喊“吾，蛮夷也！”

        但被晋给揍多了，加上各种改革遵守起中原制定的礼仪，也就慢慢被中原地区接受了。

        所以，相对其他地方奴隶就是奴隶，蛮夷就是蛮夷的阶级束缚，实际上华夏制度还是相当先进，至少它不是以血脉决定一个人的上限。

        只不过拥有血脉的人，比其他人起步要高亿点点，普通人一辈子能维持住自身阶级，基本上就算优秀了，实现阶级跨越的那叫人杰。

        就算如此，李适也不认为除去为奴为婢的女人，以及掌握先进畜牧业知识的羌族技术工，这剩下来能够真正进入到华夏户籍的会有多少人。

        因为在这个年代，哪怕天地精气的出现增加了生产力，但还是少不了很多必须要用命填进去的地方，越是庞大的工程，自然越是不可能避免这点。

        也正如此，一定要给予他们希望，万事做绝可不是为政者应该有的心态。

        李适道，“告知王二宝，因郑国渠开发而入籍的异族赐姓为郑。

        因为关中全面道路建设而入籍的异族赐姓为关。

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