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        若论本事，许道灵已不是南无乡的对手，但论见识就未必。他修行的同样是主至阳一类的神通，从神通入手，又将蓝涅调教一番。

        在此期间，蓝涅一口气修成了的前八种神通，只剩一门“劫烬业火”没有修行。因为这门“劫烬业火”根本不是修出来的，而是“喂”出来的。

        修行到一定程度，真气至精至纯，可炼周天万物，此时就是修行“劫烬业火”的时机。

        “天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”火族崇拜火焰，认为天地之气流转就是烈焰升腾，天地万物都在火中熔炼生成，也将终结于烈火之中。

        劫烬业火是火的终极，万物的归宿。其最恐怖之处在于能燃烧法力，凡修真者，无不惧怕。

        可这种燃烧法力的神通怎么修行？要是一个控制不好，引火烧身，反将自己的法力烧没了怎么办？所以在修行劫烬业火前，有一个阶段称为“熄火”。

        火族功法大成后以内天地为炉，修为为功，真气为碳，熔炼天地万物，将内天地比作火炉。

        所谓熄火，就是修为不再发挥作用，内天地陷入寂灭之态。唯有如此，才能避免修行劫烬业火时，将自身真气燃烧殆尽，油尽灯枯而死。

        蓝涅在鼠狼关的一战中激发潜力，恰使自己陷入这种“熄火”的境地。

        此时灵力消耗殆尽，只剩一股本源之力，而修为停止作用，亏损的灵力无法从外天地补足，内天地陷入空虚之态。似炉中无碳，想修行劫烬业火，就只能以外人的真气为碳，这个阶段称为“喂火”。

        修为即到，内天地却空空荡荡，凡在此时与蓝涅真气相接的，真气就会止不住的向蓝涅涌去。这是蓝涅的内天地，成了对方的外天地，二者互相交征之故。

        这些真气在蓝涅的内天地里燃烧起来，最终只留下一丝燃不掉菁华，宛如灰烬，沉在炉中。

        许道灵为了指点蓝涅修行，也参悟过和，知道其中内情，才把蓝涅派遣出来。不然在地师府中，哪有人给他“喂火”？

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