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        朔州的说书人形势，并非朔州所独有，整个河东地区，中部的太原有重点关照，汾南地区是由洛阳那边一步步渗透过来，至于北部，则主要是去年赵普带来的人马，除了太原以外的汾中地区，天策的宣传渗透已算十分成功。

        洛阳那边各种娱乐相对丰富，天策的说书人变文僧进去了一批，只是增加了那里的娱乐项目，而且洛阳的文士众多，文人大多自负，不会因为几个故事思想就彻底投靠过去，所以天策的说书人和变文僧进入洛阳就像一条小河流入湖泊，很快就稀释掉，并未能取得一种近乎垄断的宣传效果，只是发出一种声音罢了。

        但河东这边就不同了，这边的人大多文化程度比较低，是华夏尚武轻文的一块重地，民心淳朴爱国，民风质胜于文，唐末以来历代统治者都十分倚靠这个地方的兵源，却几乎都不怎么关心这个地区的教化，所以天策的宣传一进入到这个地方，就像一场大雨滋润了一片暗藏种子的干旱土地，很快就生根发芽，云、应、寰、朔诸州，百姓的华夷观念都被激发了出来，并且迅速形成了行动，各地汉家豪强坞堡自守，令得萧辖里军令不出州城，韩匡嗣政令难出云州。

        赵普从朔州赶赴云州，一路上亲契丹的势力和亲汉人的势力犬牙交错，契丹人已经无法轻易控制全境道路，赵普甚至都不需要隐匿行踪了，只要避开那些亲契丹的庄园坞堡就可。

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        他快马疾驰，不多久便抵达云州。

        代地如今正陷入半失控状态，萧辖里听了耶律屋质的话，干脆放开管制，不但放开了对境内汉人的管制。甚至允许境内商人和南部的晋国、西部的唐国做买卖。萧辖里本来担心如此放纵会让细作横行，耶律屋质用两句话就打消了疑虑：“我们现在就算管也管不住，不如就全放开了。反正我们的兵力调动不怕被人知晓，但商贸往来得多了，反而可以透过各种途径窥知平安城那边的动态。”

        这一松动，竟意外地让民间的商业的商业因子大大活跃起来。赵普到了云州城外后扮成商人，没怎么难就进入了云州，找到了接头人，在接头人的帮助下混入曹元忠居住的驿馆——若是在临潢府一带，曹元忠进入那里就会像耶律屋质进入秦西。和白珍珠掉进黑芝麻里差不多，想不被看出来都难。

        而这时的云州胡汉混杂，萧辖里的控制力本就有限，而耶律屋质又效仿天策给予自己的待遇，没有断绝曹元忠的对外联系。竟许他进出酒楼、市集，许他与商贩士绅接触。只是暗中派人监视罢了。但契丹内部既然还有韩德枢这样两面三刀的人在，对曹元忠的监视网就可能没有漏洞，因此赵普才能见着曹元忠。

        曹元忠既然北上，韩德枢、赵普、折德扆等人的情况鲁嘉陵都是知会过他的，这时听赵普说完朔州的情况，曹元忠心道：“当初放折、赵两个小伙子入代。也没寄多大的期望，没想到他们竟闹出这么大的动静。现在代地的反胡联军遍布寰、应、朔、蔚诸州，只要拦住晋军北上的脚步，耶律屋质一旦同意割让代地。都不需要敕勒川那边移兵了，光是折小子折腾起来的人马，勉强就足以守土了。”

        因此对这支人马颇为看重，再加上听说自己才到云州，耶律屋质就将朔州交割给石晋，这实在是对自己的侮辱蔑视，当日就去找耶律屋质，开口便向他告辞。

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